5 Ocak 2023 Perşembe

BISMILLAHIR RAHMANIR RAHÎM. Rahman Rahim Allah’ın İsmiyle

 BISMILLAHIR RAHMANIR RAHÎM.

Rahman Rahim Allah’ın İsmiyle 27/30 vb
Bu, ALLAH İÇİN LİLLAHİ RABBİLALEMİN İÇİN YAŞAMAKTIR
Her iyi, güzel, hayırlı, ahsen konuda;
ALLAH için AL, ALLAH için VER, ALLAH için YAP, ALLAH için YAŞA, ALLAH için ÖLMEK demektir. 6/162, 2/165, 9/24, 2/207, 49/15 vb
Allah için demek her şeyin en güzel iyi doğru yani AHSEN olanını ONUN RIZASINA KURANA ilme, vicdana ilkelerine uygun olarak almak, vermek, yapmak vs demektir.
Kurana ilkelerine uygun yaşamakla, davranmakla bu mümkün olmaktadır.
ZİRA, Yaratılmış Kainat Kitabındaki insan, toplum, canlılar cansızlar, eşya, olay ve olgulardan oluşan kevni yaratılan ayetlerin veya Yazılı Kitap Kuranı Kerimdeki yazılı ayetlerin anlattığı DOĞRU MANALAR, kanunlar ilkeler KURAN'dır ve her alemi cennet yapan EVRENSEL İLKELER DERYASIDIR.
Alemde başta insan olmak üzere her varlıktaki ve her unsurdaki tüm özellikler #sebepsonuç ilişkisi de dahil tüm #İLİM #BİLGİ #KANUNLAR onu terbiye eden böyle donatan, tesviye eden, ikram eden RABBİLALEMİNİN, yazılı KİTAP, KURAN ve ZİKİR gibi #hediyesidir.
Hak yolda ahsen bir işte, davada, karşılaşılan tüm zorluklar sıkıntılar, olumsuzluklar karşısında da, bu yolda her hali ahsenleştirinceye kadar var gücüyle, ümitle, sabırla, salatla RABBİNİN ilke ve ölçülerini gözeterek çalışmaktır.
Böylece, hem EUZU Rabbine ilkelerine sığınılmış hem de BİSMİLLAHİ’Yİ ve BİSMİLLAHİRRAHMANİRRAHİM’İ söylemenin ötesinde yaşama yazmış uygulamış olunmaktadır.
Nitekim Kitap der yaklaşık meallerde:
· 11/41 "Haydi, gemiye binin, dedi. Onun akıp gitmesi de durması da Allâh'ın adıyledir. Rabbim, elbette bağışlayandır, esirgeyendir!"
Ve kalerkebu fiha BİSMİLLAHİmecraha ve mursaha, inne rabbi le ğafurur rahîm.
· 27/30 "O Süleyman'dandır ve Rahmân ve RahimAllâh'ın adıyladır. İnnehu min suleymane ve innehu BİSMİLLAHİRRAHMANİRRAHÎM.
KISACA
• Lillahi Rabbilalem için yaşamak, insanın var ediliş amacı neyse onun gereğini yapmakla başarılır.
NİTEKİM
Bu alemde misafir edilen insan, kulluğun gereği, DENEME, TEKAMÜL ve AHSENU AMEL yapmak için yaratılmıştır 11/7, 18/7, 67/2, 51/56 2/21, 23/32, 7/65, 23/23 vb.
#Kulluk yapmak, insanın #gönülden #isteyerek itaat etmesi, her halde de Rabilalemine ilkelerine her şeyden daha #güçlü ve daha çok #önem ve #öncelik verip var ediliş amacı olan, her durumda her hali ahsenleştirmekle; AHSENU AMELLER, HASENE ile Amenu ve AMİLUSSALİHATLAR yapmakla gerçekleşmektedir.
BU BAĞLAMDA
Kitap der yaklaşık meallerde
• Deki Benim salatım, nusuk-ibadetim, hayatım ve ölümüm Lillahi Rabbilalemin içindir Kul inne salati ve nusuki ve mahyaye ve memati lillahi rabbil alemin. 6/162 vb
Bunun için
• İkra' bismi rabbikellezi halak 96/1
Halk eden Rabbinin ismiyle ikra yap.
Şayet Rabbinin ismine tutunarak yapışarak gereğine uygun davranır, İKRA yaparsan, okuyup anlayıp düşünüp dersler çıkarıp yaşarsan Rabbin de seni yeni bir AHLAKA ulaştırıp yaratır yapılandırır.
#ELALEM değil RABBİLALEMİN ne der diye yaşayanlar her alemde BAHTİYAR olur.
Her nedenle Mümin, #ELALEM değil Rabbilalemin ne der diye yaşayabilendir.
Hesabi değil HASBİ OLUNMALIDIR
#HASBÎ OLMAK
Hiçbir maddi karşılık beklemeden, çıkarsız, beklentisiz, içten, özden gönülden LİLLAH için almak vermek ve hayat sürmektir. 2/165, 9/24, 2/207, 3/92, 49/15 vb
Bu nedenle Kitap der yaklaşık meallerde
• İnsanlardan kimi, Allah'tan başka eşler tutar, ALLÂH'I SEVER GIBI onları severler. İMAN EDENLER İSE EŞEDDİ yani en çok ve engüçlü şekilde her şeyden önemli ve öncelikli ALLÂH'I #SEVERLER. Zulmedenler, azâbı gördükleri zaman bütün kuvvetin Allah'a âid olduğunu ve Allâh'ın azâbının çetin olduğunu anlayacaklarını keşke bilselerdi!
Ve minen nasi mey yettehizu min dunillahi endadey yuhibbunehum ke #HUBBILLAH, vellezine amenu EŞEDDU HUBBEL LILLAH, velev yerallezine zalemu iz yeravnel azabe ennel kuvvete lillahi cemiav ve ennellahe şedidul azâb. 2/165
• De ki: "Eğer babalarınız, oğullarınız, kardeşleriniz, eşleriniz, hısım akrabânız, kazandığınız mallar, düşmesinden korktuğunuz ticaret, hoşlandığınız konutlar, size Allah'tan, Rasulünden ve O'nun yolunda cihâdetmekten DAHA SEVGİLİ İSE O HALDE Allâh emrini getirinceye kadar gözetleyin ! Allâh, yoldan çıkmış topluluğu yola iletmez.
Kul in kane abaukum ve ebnaukum ve ihvanukum ve ezvacukum ve aşiratukum ve emvalu nikteraftumuha ve ticaratun tahşevne kesadeha ve mesakinu terdavneha ehabbe ileykum minallahi ve rasulihi ve cihadin fi sebilihi fe terabbesu hatta ye'tiyallahu bi emrih, vallahu la yehdil kavmel fasikîn. 9/24
• SEVDİĞİNİZ şeylerden infâk etmedikçe asla #Birr'e nail olamazsınız. bir şey infâk ettiğiniz zaman muhakkak ki Allah, onu en iyi bilendir.
Len tenalul BİRRA hatta tunfiku mimma TUHİBBUN, ve ma tunfiku min şey'in fe innellahe bihi alîm. 3/92
• İnsanlardan öylesi var ki, kendisini Allâh'ın rızâsına #satar. Allâh da kullara çok şefkatlidir.
Ve minen nasi mey yeşri NEFSEHUBTİĞAE MERDATİLLAH, vallahu raufum bil ibâd.2/207
• Sonra bunun ardından yine kalbleriniz katılaştı; şimdi onlar, taş gibi, hattâ daha da katıdır. Çünkü öyle taş var ki, içinden ırmaklar fışkırır; öylesi var ki, çatlar da bağrından su kaynar, öylesi de var ki, ALLÂH HAŞYETİNDEN AŞAĞI DÜŞER. Allâh, yaptıklarınızı bilmez değildir.
Sümme kaset KULUBUKUM mim ba'di zalike fe hiye kel hicarati ev eşeddu kasveh, ve inne minel hicarati lema yetefecceru minhul enhar, ve inne minha lema yeşşekkaku fe yahrucu minhul ma', ve inne minha lema yehbitu min haşyetillah, ve mallahu bi ğafilin amma ta'melûn. 2/74
• Mü'minler onlardır ki Allâh'a ve Rasulune inandılar, sonra ŞÜPHE etmediler şüpheli davranmadılar; Allâh yolunda SEBİLİLLAHTA mallarıyle, canlarıyle CEHD edip cihâd ettiler. İşte doğru SADIK olanlar onlardır
İnnemel mu'minunellezine amenu billahi ve rasulihi summe lem YERTABU ve CAHEDU bi emvalihim ve enfusihim fi SEBİLİLLAH, ulaike humus SADİKÛN. 49/15
Sadece İYİ GÜNDE değil
her halde de FİTNE BELA MUSİBETTE bile
HAKTAN, İYİLİKTEN, VİCDANDAN yana olabildiği ölçüde AHSEN İNSAN olup Allah için yaşamalıdır.
Marifet HER HALDE de ahsen yaşamaktır. Her hali durumu ahsenleştirip var ediliş amacına hizmet ederek AHİRE de ulaşan eserler, ahsenu ameller yaparak Rabbin Rızasına varıp bu HAN dan PAK bir amel kitabıyla geçip gitmektir. 11/7, 18/7, 67/2, 51/56, 2/21, 23/32, 7/65, 23/23 vb.
AHSEN insan, her içsel ya da dışsal etki istek ve tepkide iblisin AYARTISINI ve DUYGULARINI kontrol edebilen ve her halde de Rabbilalemini Kuranı, ilkelerini gözetip her şeyden daha güçlü önem ve öncelik vererek Allah için ahsenu ameller yapabilendir.
ALLAH, kitap, KURAN, zikir, vicdan, ilim, ahlak, evrensel ilkeler, iyilik, insanlık gibi değerleri #KIBLE edip yaşamın merkezine koyarak #KABE yapıp bunların etrafında #TAVAF edip AHSENU AMELLER yapıp, her hali ahsen yapmalıdır.
· İnanıp salihatı yapanlar, Onlar CENNET halkıdır. SÜREKLİ CENNETTEDİR.
Vellezine amenu ve amilussalihati ulaike ashabul cenneh, hum fiha halidûn. 2/25, 2/82, 2/277, 3/57,4/57, 4/122, 4/173, 5/9, 5/93, 7/42, 10/4, 10/9, 11/11, 11/23, 13/29, 14/23,18/30, 18/107, 19/96, 22/14, 22/23, 22/50, 22/56, 24/55, 26/227, 29/7, 29/9, 29/58, 30/15, 30/45, 31/8,32/19, 34/4, 35/7, 38/24, 38/28, 41/8, 42/22, 42/23, 42/26, 45/21, 45/30, 47/2, 47/12, 48/29, 65/11, 84/25,85/11, 95/6, 98/7, 103/3 vb.
ÖNEMLİ OLAN TAKVALI OLMAKTIR. Yaratılmış Kainat Kitabındaki veya Yazılı Kitap Kuranı Kerimdeki ayetlerin anlattığı, ilkeleri, değerleri YAŞAMDA öncelik yapmak, önemsemekle YAŞAMA YAZMAKLA gerçekleşmektedir.
Rabbilalemine, Yaratılmış Kainat Kitabındaki insan, toplum, canlılar cansızlar, eşya, olay ve olgulardan oluşan kevni yaratılan ayetlerin veya Yazılı Kitap Kuranı Kerimdeki yazılı ayetlerin anlattığı DOĞRU MANALARA evrensel ilkelere, #SIDK veya #HAK olarak ulaşan, candan, canandan her şeyden çok bu HUDEN, HEDİYE, HİDAYETe her daim her şeyden daha çok ve daha güçlü ÖNEM VE ÖNCELİK verdiğini, her durumda #AhsenuAmeller işleyerek, hayır ve fedakarlık yaparak yaşamda da gerçekleştirenlerdir. 39/33, 5/119, 46/16, 33/24; 2/177, 3/76, 5/35, 5/100; 9/24, 2/165; 9/36, 9/123, 16/128; 9/111, 24/52, 59/9, 64/16; 3/76, 9/4, 9/7; vb.
Bu nedenle MUTTAKİLERE CENNET VARDIR denilmektedir. 3/133, 15/45, 16/31, 50/31, 26/90, 78/31, 16/30, 25/15, 47/15, 13/35, 39/20, 39/73, 68/34, 7/128, 11/49, 28/83, 43/35, 38/49, 77/41, 54/54, 52/17, 51/15, 44/51 vb
Rabbilalemine ilkelerine uyanlara #KORKU YOKTUR VE ONLAR #ÜZÜLMEYECEKLERDİR VE LA HAVFUN ALEYHİM VE LA HUM YAHZENÛN 2/38, 2/62, 2/112, 2/262, 2/274, 2/277, 5/69, 7/35, 10/62, 20/123, 46/13 vb
RABBİN RAZI OLDUĞU bir hayat başarıların en büyüğüdür.
ALLÂH onlardan #RÂZI OLMUŞTUR, onlar da O'NDAN RÂZI OLMUŞTUR. İşte büyük başarı, #FEVZULAZÎM BUDUR! RADIYELLAHU ANHUM VE RADU ANH, zalikel FEVZUL AZÎM 5/119, 98/8, 58/22, 9/100, 48/18 vb
Bu konuda #SözlerRisalesi isimli eserde, şu alıntıda konu farklı yönden açıklanmaktadır
“Bismillah her hayrın başıdır. Biz dahi başta ona başlarız. Bil ey nefsim, şu mübarek kelime İslâm nişanı olduğu gibi bütün mevcudatın lisan-ı haliyle vird-i zebanıdır.
Bismillah ne büyük tükenmez bir kuvvet, ne çok bitmez bir bereket olduğunu anlamak istersen şu temsilî hikâyeciğe bak, dinle.
Şöyle ki:
Bedevî Arap çöllerinde seyahat eden adama gerektir ki bir kabile reisinin ismini alsın ve himayesine girsin, tâ şakîlerin şerrinden kurtulup hâcatını tedarik edebilsin. Yoksa tek başıyla hadsiz düşman ve ihtiyacatına karşı perişan olacaktır.
İşte böyle bir seyahat için iki adam sahraya çıkıp gidiyorlar. Onlardan birisi mütevazi idi, diğeri mağrur. Mütevazii, bir reisin ismini aldı. Mağrur, almadı. Alanı, her yerde selâmetle gezdi. Bir kātıu’t-tarîke rast gelse der: “Ben, filan reisin ismiyle gezerim.” Şakî def’olur, ilişemez. Bir çadıra girse o nam ile hürmet görür. Öteki mağrur, bütün seyahatinde öyle belalar çeker ki tarif edilmez. Daima titrer, daima dilencilik ederdi. Hem zelil hem rezil oldu.
İşte ey mağrur nefsim, sen o seyyahsın. Şu Dünya ise bir çöldür. Aczin ve fakrın hadsizdir. Düşmanın, hâcatın nihayetsizdir. Madem öyledir, şu sahranın Mâlik-i Ebedî’si ve Hâkim-i Ezelî’sinin ismini al. Tâ bütün kâinatın dilenciliğinden ve her hâdisatın karşısında titremeden kurtulasın.
Evet, bu kelime öyle mübarek bir definedir ki senin nihayetsiz aczin ve fakrın, seni nihayetsiz kudrete, rahmete rabtedip Kadîr-i Rahîm’in dergâhında aczi, fakrı en makbul bir şefaatçi yapar.
Evet, bu kelime ile hareket eden, o adama benzer ki askere kaydolur, devlet namına hareket eder. Hiçbir kimseden pervası kalmaz. Kanun namına, devlet namına der, her işi yapar, her şeye karşı dayanır.
Başta demiştik: Bütün mevcudat, lisan-ı hal ile Bismillah der. Öyle mi?
Evet, nasıl ki görsen, bir tek adam geldi, bütün şehir ahalisini cebren bir yere sevk etti ve cebren işlerde çalıştırdı. Yakînen bilirsin; o adam kendi namıyla, kendi kuvvetiyle hareket etmiyor. Belki o, bir askerdir, devlet namına hareket eder, bir padişah kuvvetine istinad eder.
Öyle de her şey, Cenab-ı Hakk’ın namına hareket eder ki zerrecikler gibi tohumlar, çekirdekler başlarında koca ağaçları taşıyor, dağ gibi yükleri kaldırıyorlar.
Demek her bir ağaç, Bismillah der. Hazine-i rahmet meyvelerinden ellerini dolduruyor, bizlere tablacılık ediyor.
Her bir bostan, Bismillah der. Matbaha-i kudretten bir kazan olur ki çeşit çeşit, pek çok muhtelif leziz taamlar, içinde beraber pişiriliyor.
Her bir inek, deve, koyun, keçi gibi mübarek hayvanlar Bismillah der. Rahmet feyzinden birer süt çeşmesi olur. Bizlere Rezzak namına en latîf, en nazif, âb-ı hayat gibi bir gıdayı takdim ediyorlar.
Her bir nebat ve ağaç ve otların ipek gibi yumuşak kök ve damarları, Bismillah der. Sert olan taş ve toprağı deler, geçer. Allah namına, Rahman namına der, her şey ona musahhar olur. Evet, havada dalların intişarı ve meyve vermesi gibi o sert taş ve topraktaki köklerin kemal-i suhuletle intişar etmesi ve yer altında yemiş vermesi hem şiddet-i hararete karşı aylarca nazik, yeşil yaprakların yaş kalması, tabiiyyunun ağzına şiddetle tokat vuruyor. Kör olası gözüne parmağını sokuyor ve diyor ki:
En güvendiğin salabet ve hararet dahi emir tahtında hareket ediyorlar ki, o ipek gibi yumuşak damarlar, birer asâ-yı Musa (as) gibi فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ 2/60. emrine imtisal ederek taşları şakkeder. Ve o sigara kâğıdı gibi ince nâzenin yapraklar, birer aza-yı İbrahim (as) gibi ateş saçan hararete karşı يَا نَارُ كُونٖى بَرْدًا وَ سَلَامًا âyetini 21/69 okuyorlar.
Madem her şey manen #Bismillah der. Allah namına Allah’ın nimetlerini getirip bizlere veriyorlar. Biz dahi Bismillah demeliyiz. Allah namına vermeliyiz, Allah namına almalıyız. Öyle ise Allah namına vermeyen gafil insanlardan almamalıyız.
Sual: Tablacı hükmünde olan insanlara bir fiyat veriyoruz. Acaba asıl mal sahibi olan Allah, ne fiyat istiyor?
Elcevap: Evet, o Mün’im-i Hakiki, bizden o kıymettar nimetlere, mallara bedel istediği fiyat ise üç şeydir.
Biri zikir, biri şükür, biri fikirdir.
Başta Bismillah zikirdir.
Âhirde Elhamdülillah şükürdür.
Ortada, bu kıymettar hârika-i sanat olan nimetler Ehad-i Samed’in mu’cize-i kudreti ve hediye-i rahmeti olduğunu düşünmek ve derk etmek fikirdir.
Bir padişahın kıymettar bir hediyesini sana getiren bir miskin adamın ayağını öpüp hediye sahibini tanımamak ne derece belâhet ise öyle de zahirî mün’imleri medih ve muhabbet edip Mün’im-i Hakiki’yi unutmak, ondan bin derece daha belâhettir.
Ey nefis, böyle ebleh olmamak istersen Allah namına ver, Allah namına al, Allah namına başla, Allah namına işle. Vesselâm.”
.
Her nedenle
İNSAN, her; iyi, güzel, hayırlı, ahsen konuda BİSMİLLAH ve BİSMİLLAHİRRAHMANİRRAHİM ile Allah adına deyip rızasını hedefleyerek başlayıp,
alakası, emeği, samimiyeti, ihlas ve gayreti, çalışması, ÖNEM VE ÖNCELİĞİ ölçüsünde doğru manalara, KURANA ZİKRE ulaşıp bilgilenip
ELALEM DEĞİL RABBİLALEMİN NE DER diye ALLAH için RIZASINA ilkelerine uygun yaşayarak ilim amel ihlasla ve akıl gönül eylem birlikteliğiyle YAŞAMA YAZDIĞI nispette de azim ahlaka kavuşup, gelişip, alayı iliyyinde yol alıp MUTTAKİ olup Rabbin Rızasına varıp her Dünyada da SEVDİKLERİYLE Cenneti yaşayanlardan olma dileğiyle
Muhabbetle,
*
*
AYRINTISI için bakınız
--
--
• İKRA OKU ANLA DÜŞÜN YAŞA ANLAT
--
• ELALEM değil RABBİLALEMİN ne der diye YAŞAMAK
--
• Tek kalsanız da RABBİNİZ var.
--
--
• EUZU BİLLAHİ MİNEŞ ŞEYTANİR RACÎM
--
--
HESABÎ DEĞİL HASBÎ İNSAN OLMAK BAHTİYARLIKTIR
--
• AMENU ve AMİLUS SALİHATİ, EL BİRR, FEDAKARLIK YAPMAK https://www.facebook.com/photo?fbid=119990473476268&set=a.107800448028604
--
• RABBİN RAZI OLDUĞU BIR HAYAT BAŞARILARIN EN BÜYÜĞÜDÜR.
--
--
• ONLARA KORKU ENDİŞE YOKTUR ve ONLAR ÜZÜLMEYECEKTİR
--
--



Hiç yorum yok:

3 Ocak 2023 Salı

EUZU BİLLAHİ MİNEŞ ŞEYTANİR RACÎM

 EUZU BİLLAHİ MİNEŞ ŞEYTANİR RACÎM

Allah'tan uzaklaştıran unsurları, ŞEYTANI RECM edip taşlayıp yerip, DEF edin ki, ALLAH’A SIĞINIP KURAN'A, ilme vicdana ilkelerine uygun yaşayabilesiniz
Dünyanın her yerinde, her döneminde, her coğrafyasında ahseni takvim üzere yapılandırılan, ahseni ameller yapması ve gelişim için var edilen, her tür zihni melekelerle de donatılan HER İnsan TERCIHINE BIRAKILAN HER ALANDA her içsel ve dışsal etki, istek veya tepkide, bu iki sesi de duymaktadır, Vicdanının hak ve güzel olana çağrısını da iblisinin ayartısını da.
İBLİSİN sesine uydukça, vicdanın sesi duyulmaz olurken, vicdanın sesine tabi oldukça da iblisin sesi etkisizleşmeye başlar Öyle ki, iblise uya uya adeta İBLİSLEŞİR, İNSAN Şeytanlardan olur.
Ah iblis ah,
Şu alemde, ahsenu amela/ daha güzel iş yaptığını deneyelim 11/7, 18/7, 67/2 diye var edilen, Fuad, Basar, Semi verilen ve Vicdan ile donatılan insanı, halis olanlar dışında ayartıp, şeytanlar edindirdin.
Rabbinin verdiği fonksiyon gereği
Rabbinin doğru yolunun/ siratel mustekîmin üstüne oturup 7/16,
Önlerinden, arkalarından, sağlarından, sollarından sokularak 7/17,
Yaptıklarını süsleyerek 15/39, 6/112, 48/12, 47/14, 40/37, 35/8, 13/33, 10/12, 9/37, 6/122, 3/14, 2/212, 41/25, 16/63,
Amelleri süslü gösterip, 6/43, 27/24, 29/38,
Boş kuruntularla 4/119,
Ayartılarınla, 4/120, 7/20 ve 21 vb.
KİMLERİ ayartıp, azdırıp, RABBİLALEMİNİN ilkelerini ihlal ettirmedin ki 15/39, 38/82 .
NİTEKİM, insan, İblise, ayartıya uyunca, o yola yönelir ve uygulamaya kalkınca, bu ayartıya sebep olan faktörle insanın yaşamında Şeytanlaşmakta ve ism, hata ve zenb gibi günah diye bilinen halleri gerçekleştirmektedir.
.
BU DA ŞÖYLE GERÇEKLEŞMEKTEDİR:
1) HERHANGİ BİR İÇSEL DIŞSAL ETKİ, İSTEK VEYA TEPKİ ÜZERE İBLİS DEVREYE GİRER, AYARTIYA BAŞLAR, 4/120, 7/20 ve 21 vb.
a) Bu ayartıya itibar etmezse iblis geriye çekilir. 15/42, 17/65
b) Şayet düşüncede bu ayartıya meylederse, iblis ayartı ile bu ayartıya sebep olan faktörle birleşerek ŞEYTANLAŞIR/uzaklaştırıcı olur. Rabbinin doğru yolunun/ siratel mustekîmin den ayırır, uzaklaştırır, saptırır.
.
ADIM ADIM ROLÜNÜ İCRA EDER.
2) İNSAN DÜŞÜNCEDE SEÇİMİNİ AYARTIDAN YANA YAPMIŞTIR.
(EŞŞEYTANU yeidukumul fakra ve ye'murukum bil fahşa'/ yaklaşık mealen- Şeytân sizi fakirlikle korkutur ve size çirkin şeyleri yapmayı emreder. 2/268 ve benzeri 3/175, 4/60, 4/119, 4/120, 7/27, 18/63, 20/120, 25/29, 47/25, 58/19)
.
3) İNSAN O GÜNAHI İŞLEME FIRSATINI KOLLAR.
(İNNEŞ ŞEYTANE LEKUM ADUVVUN fettehizuhu aduvva, innema yed'u hizbehu li yekunu min ashabis seîr. /yaklaşık mealen- Şeytân, sizin düşmanınızdır, siz de onu düşman tutun. O, partisini alevli ateşin halkından olmağa çağırır. 35/6 ve 20/117)
.
4) İŞ BİTMİŞ AYARTI GERÇEKLEŞMİŞ, GÜNAH İŞLENMİŞTİR. KİŞİ BUNU YAŞAMIŞTIR. ARTIK KİŞİ İÇİN MUBİNLEŞMİŞTİR
İNNEŞ ŞEYTANE LEKUMA ADUVVUM MUBÎN OLUR., 7/22 ve benzeri 2/168, 2/208, 6/142, 36/60, 43/62.
Bir şeyin mubin olması, onun hayatta var edilmesi, içselleşmesi yaşanılmasıyla gerçekleşmektedir.
Böylece İblis haktan uzaklaştırıcı vaatte bulunma ayartma görevini tamamlamıştır.
.
5-AZDIRINCA DA,
Ben senden uzağım, ben Rabbilaleminden, Allah'tan korkarım der. 8/48, 59/16.
Örneğin Kitap der yaklaşık meallerde
· Ben senden uzağım, ben RABBİLALEMİN Allah'tan havf ederim, korkarım!" kale inni beri'um minke İNNİ EHAFULLAHE RABBEL'ALEMÎN dedi. 59/16
· Ben sizden uzağım, ben sizin görmediğinizi görüyorum, ben Allah'tan havf ederim korkarım, zira Allâh'ın cezâsı çetindir!" demişti. ve kale inni berium minkum inni era ma la teravne inni EHAFULLAH, VALLAHU şedidul ikâb. 8/48
.
6- GÖREVİNİ TAMAMLAR,
Asla Rabbinin verdiği kitapta farklı bir anlatıyla sunulan ayartma fonksiyonun dışına çıkmaz. 15/39, 7/16, 7/17, 14/22 vb
Örneğin Kitap der yaklaşık meallerde
• (İblis): "RABBİM, dedi, beni azdırma (verdiğin azdırma ayartma görevinden) ötürü andolsun ki, ben de yer yüzünde onlara (günâhları) süsleyeceğim ve onların hepsini AZDIRACAĞIM. / Kale rabbi bima AĞVEYTENİ le uzeyyinenne lehum fil erdi ve le UĞVİYENNEHUM ecmeîn. 15/39
• Öyle ise, dedi, BENİ AZDIRMANA KARŞILIK, and içerim ki, ben de onlar için senin doğru yolunun üstüne oturacağım."/ Kale fe bima ağveyteni le ak'udenne lehum siratakel mustekîm. 7/16
• "Sonra önlerinden, arkalarından, sağlarından, sollarından onlara sokulacağım ve çoklarını ŞÜKREDENLERDEN doğru anlayıp gereğini yapanlardan BULMAYACAKSIN!" / Summe le atiyennehum mim beyni eydihim ve min halfihim ve an eymanihim ve an şemailihim ve la tecidu ekserahum şakirîn. 7/17
• İş bitince Şeytan da der ki: doğrusu Allah size hak va'di va'ad buyurdu, ben de bir va'ad yaptım size yalan çıktım, mamafih benim size karşı bir SÜLTAM gücüm yoktu, ancak sizi da'vet ettim siz de bana icabet eylediniz, o halde beni levmetmeyiniz KINAMAYINIZ nefislerinizi levmediniz. Ben sizin YARDIMCINIZ değilim yardım da edemem. Siz de benim yardımcım değilsiniz. Ben sizin bundan evvel beni ŞERİK KOŞMANIZI da TANIMADIM inkar ettim. Her halde zalimlerin hakkı elîm bir azâbdır.
Ve kaleş şeytanu lemma kudiyel emru innellahe veadekum va'del hakki ve veadtukum fe ahleftukum, ve ma kane liye aleykum min sultanin illa en deavtukum festecebtum li, fe la telumuni ve lumu enfusekum, ma ene bi musrihikum ve ma entum bi musrihiyy, inni kefertu bima eşraktumuni min kabl, innez zalimine lehum azabun elîm. 14/22
ZİRA İblisin görevi herhangi bir içsel dışsal etki, istek veya tepkide vicdanın hakka davet eden çağrısına karşı alternatif sadece vaadde bulunmaktır.
.
7-Unutulmamalıdır ki,
İBLİSİN VAR EDİLİŞİ DE RAHMETTİR
Rabbimizin her yaptığı RAHMETTİR. İblisin var edilişi bile rahmettir. Böylece tekamül, gelişim olmakta ve deneme de gerçekleşmektedir.
Şayet iblis ayartma olmasaydı hiçbir şeye iştah, arzu, dahası vs gerçekleşemeyeceği gibi, GELİŞİM de OLMAZDI?
Ayrışma da gerçekleşmezdi ve bu tercih ve hallerine insan da şehadet edemezdi
.
8- ANCAK, ŞU BİLİNMELİDİR Kİ
İBLİS, ŞÖYLE OLDUKLARI SURECE BUNLARI AYARTIP AZDIRAMAMAKTADIR.
a-Her insanda iblis in yan ısıra var olan RABBİLALEMİNİN insanlara yollarını aydınlatması ve doğruyu bulması için lütfettiği en büyük nur olan vicdanının sesine uyanları,
b- Yazılı kitap kuranı kerimde ve yaratılmış kainat kitabındaki, yaşamsal ilkelere, sunnetullaha, evrensel değerlere, hidayetine tabi olanları ayartıp azdıramamaktadır. 2/38, 20/123, 15/42, 17/65.
c-İblisin ayartısını, içsel ve dışsal etki ile akılda beliren düşünceleri, istekleri, mihenge vurup, RABBİLALEMİNİN ilkelerine aykırı olduğunda bundan vazgeçenleri, yani fuadından uzak tutanları, gözünden ve kulağından da beri eyleyenleri, ayartıp azdıramamaktadır. 17/36, 76/2, 7/201, 17/53.
d-Muhlis ihlaslı kulları ihlaslı oldukları surece ayartıp azdıramamaktadır. 38/83 15/40 vb
Nitekim Kitap der yaklaşık meallerde
• İblis, “, İçlerinden #İHLÂSLI kulların hariç, elbette onların hepsini azdıracağım” dedi. İlla ibadeke minhumul muhlesîn. 38/82-83
• İblis, “Rabbim! Beni azdırmana karşılık, andolsun ki yeryüzünde kötülükleri onlara güzel göstereceğim, içlerinde İHLÂSA erdirilmiş kulların hariç, onların hepsini azdıracağım” dedi. 15/39-40
*
BUNA KARŞILIK
Kuran kitap insanı insana anlatır ve her halde de ONU KURANLA ZİKİRLE dirilmesine rehberlik yapar.
Bu bağlamda İBLİS gerçeğini de ŞEYTANLAŞMAYI da İnsanın düşmanı olmasını da, bu arada şeytanlaşan insanları da anlatarak uyarır.
İŞTE
FESTEİZ BİLLAHİ MİNEŞ ŞEYTANİR RACÎM. 16/98
فَاسْتَعِذْ بِاللّٰهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجٖيمِ
bunlardan birisidir.
.
ÂZE, EUZÜ, sığınmak
Kitapta, 11 formda ve 17 yerde kullanılan bu kök genel olarak sığınmak olarak meallerde karşılık bulmakta ve defalarca farklı anlatılarda uyarılıp hatırlatılmaktadır
· EUZU BİLLAHİ 2/67,
· FESTEİZ BİLLAH 7/200, 41/36, 16/98, 40/56
· E'UZU BİRABBİLFELAK 113/1
· E'UZU BİRABBİNNÂS 114/1
· MEAZELLAHİ, 12/23, 12/79
· EUZU BİKE11/47, 23/97
· EUZU BİKE RABBİ 23/98,
· EUZU BİR RAHMANİ19/18,
· UZTU Bİ RABBİ 40/27, 44/20
· UİZUHA BİKE 3/36
· YE'UZUNE 72/6
*
ÖNEMLİ OLAN TAKVALI OLMAKTIR. Yaratılmış Kainat Kitabındaki veya Yazılı Kitap Kuranı Kerimdeki ayetlerin anlattığı, ilkeleri, değerleri YAŞAMDA öncelik yapmak, önemsemekle YAŞAMA YAZMAKLA gerçekleşmektedir.
Rabbilalemine, Yaratılmış Kainat Kitabındaki insan, toplum, canlılar cansızlar, eşya, olay ve olgulardan oluşan kevni yaratılan ayetlerin veya Yazılı Kitap Kuranı Kerimdeki yazılı ayetlerin anlattığı DOĞRU MANALARA evrensel ilkelere, #SIDK veya #HAK olarak ulaşan, candan, canandan her şeyden çok bu HUDEN, HEDİYE, HİDAYETe her daim her şeyden daha çok ve daha güçlü ÖNEM VE ÖNCELİK verdiğini, her durumda #AhsenuAmeller işleyerek, hayır ve fedakarlık yaparak yaşamda da gerçekleştirenlerdir. 39/33, 5/119, 46/16, 33/24; 2/177, 3/76, 5/35, 5/100; 9/24, 2/165; 9/36, 9/123, 16/128; 9/111, 24/52, 59/9, 64/16; 3/76, 9/4, 9/7; vb.
Bu nedenle MUTTAKİLERE CENNET VARDIR denilmektedir. 3/133, 15/45, 16/31, 50/31, 26/90, 78/31, 16/30, 25/15, 47/15, 13/35, 39/20, 39/73, 68/34, 7/128, 11/49, 28/83, 43/35, 38/49, 77/41, 54/54, 52/17, 51/15, 44/51 vb
RABBİN RAZI OLDUĞU bir hayat başarıların en büyüğüdür. ALLÂH onlardan #RÂZI OLMUŞTUR, onlar da O'NDAN RÂZI OLMUŞTUR. işte büyük başari, #FEVZULAZÎM BUDUR! RADIYELLAHU ANHUM VE RADU ANH, zalikel FEVZUL AZÎM 5/119, 98/8, 58/22, 9/100, 48/18 vb
OLGUN ya da BİLGE insan, iblisin AYARTISINI ve kabaran kçpüren DUYGULARINI kontrol edebilen ve Rabbin Rızasına uygun ahsenu ameller yapabilendir.
.
Tercih, karar ve sonuçlar insanındır.
Her olay insana seçimler sunar. Yaşamını NAR da NUR da yapabilir.
İnsan yaptığı bu tercihleriyle şekillenmekte, amel kitabını yazmaktadır. 17/13, 76/3, 64/2, 18/29, 10/40, 41/46, 45/15, 17/15, 2/286, 91/7-10; 92/4-11; 95/4-6; 2/256, 10/99, 26/3-5; 88/21, 22; 36/17, 42/48, 81/27, 28; 13/11, 8/53 vb.
Bu, Evrensel İlkeler karşısındaki duruşuyla her insanın her alemdeki cenneti de cehennemi de farklılaşmaktadır
GELİN
HER ALANDA, her halde, her içsel ve dışsal etki, istek veya tepkide, devreye giren İblisin ayartısına karşın Hakka güzele çağıran Vicdanının sesini dinleyip
ayartıya sebep olan faktörle insanın yaşamında Şeytanlaşan her unsuru ölçüye ilkeye vurup #RECM edip taşlayıp yerip uzaklaştırıp
Rabbilalemine, Kurana, ilme, vicdana, ilkelerine
sürekli ve en güçlü şekilde,
her şeyden daha çok ÖNEM ve ÖNCELİK verip
yaşamda ve sosyal hayatta da
bunları özenle her yönüyle ümitle sabırla salatla HASSASİYETLE İHLASLA hasbi uygulayıp muttakilerden, Rabbin Rızasına varanlardan, her Dünyada sevdikleriyle Cenneti yaşayanlardan, olma dileğiyle,
Muhabbetle
*
*
Bakınız
EUZU BESMELE-SIĞINMAK Bismillah her HAYRIN başıdır 1.9b https://www.facebook.com/groups/EuzuBesmeleSiginmakBismillahHerHAYRINbasidir/
--
AH İBLİS AH ! KİMLERİ AYARTMADIN Kİ? https://www.facebook.com/.../ah-iblis-ah.../1483743305248125
--
• HATASINI GÜNAHINI ANLAMAK ve TEVBE EDİP ARINIP AFF, MAĞFİRET ve RAHMET EDİLMEK https://www.facebook.com/photo?fbid=128619062613409&set=a.107800448028604 https://aaldemira.blogspot.com/.../hatasini-anlamak-nedir...
• GÜNAHLARDAN ARINIP AF MAĞFİRET ve RAHMET EDİLMENİN YOLU
HATASINI GÜNAHINI ANLAMAK ve TEVBE EDİP ARINIP, AFF, MAĞFİRET ve RAHMET EDİLMEK Ö 25.6b https://www.facebook.com/groups/asksurgun27/




Hiç yorum yok:

1 Ocak 2023 Pazar

YILBAŞI, HAVAİ FİŞEKLER ve İSRAF

 YILBAŞI, HAVAİ FİŞEKLER ve İSRAF

Bir tarafta milyonlarca CAN, açlık, susuzluk, hastalık ve ÇARESİZLİKTEN inim inim inleyip ÖLÜYOR.
Diğer tarafta, bunlara HAYAT VERECEK; imkanlar, çareler, milyarlarca dolarlar; hoyratça, #İSRAF ediliyor, #HAVAİ gösterilerde tüketilip, şaşaalı toplantılarda savrulup #savaşlarda vb harcamalarda yok ediliyor!
Bu insanın, toplumun iki YÜZÜ, YÜZSÜZLÜĞÜ!
Dünyada #yılbaşı o bu şu denilerek HAVAYI GÖSTERİLERE vb alanlarda harcanan #israf edilen PARA; AÇLIK, SUSUZLUK, YOKSULLUK yani İNSANLIK için kullanılsaydı, balık tutmalarını öğretmek için harcansaydı bu sorun ebeden çözülmüş olurdu.
Daha nice İSRAF edilen alanları ve kaynakları da düşünün.
Bir an aciz fakir ve zayıf bırakılan aç susuz yoksulluk içinde kıvranan insanlarla bu imkanların buluştuğunu hayal ediniz.
Sizin de bu yolda bir sözünüz, kelamınız, katkınız olsun.
Hatta bu yolda öncü ve önderlerden olup her hali ahsen yapmada ahire de ulaşan eserler verelim
Yapanları bulup ben de varım diye bilelim.
UNUTULMASIN Kİ,
• Her NİMETTEN, her YÖNDEN de HESABA ÇEKİLECEKSİN.102/8
• Açlıktan ÖLEN her CAN STOK veya İSRAF EDİP hak sahibine sunmayandan DAVACI 70/24-25
• ZULME uğrayan her CAN, zalimden ve duyarsız kalıp yardım etmeyenden de DAVACIDIR
• HER YETİM, gücü olup her nedenle DUYARSIZ kalıp yardım etmeyenden DAVACIDIR 70/24-25
RIZAYI İLAHİYİ kazandırmayan, her tür ÇOKLUK, VARLIK azap veren HAMALLIKTIR.
İnsanlar açıktan, susuzluktan, yoksulluktan ölürken zulüm altında feryat ederken, israf içinde savrulurken, Tüm MAZLUMLARA, her mağdura, mahruma vb her hale DUYARSIZ kalışın, İSRAFIN, CİMRİLİĞİN ve insafsızlığın HESABI da, acı BEDELİ de YAŞANIR, BİLESİN.
Bir şeycikten bir şey olmaz deme, her şey birle başlar. Olumsuz örnekler, bozuluşu hızlandırırken, AHSEN ÖRNEKLER ise, gelişimi tetikler. Bozuluş hızlıdır. Gelişim ise, ağır ve uzun bir süreçtir.
Sen değişirsen, karanlığa ışık olursan ALEM de değişir, SORUNLAR da çözülür. Yeter ki, HAK bir davanız, idealiniz, iddianız olsun.
NASIL DUYARSIZ KALABİLİRSİNİZ.
Oysa, insanlık, duyarlı olmakla başlar.
Böyle duruşlar, duyarlı olmak hayır ve fedakarlık üzere yaşamak, insan olmanın var edilişin hedefi ve gereğidir.
İnsanlık, her halde de Rabilalemine ilkelerine her şeyden daha #güçlü ve daha çok #önem ve #öncelik verip var ediliş amacı olan, her durumda her hali ahsenleştirmekle AHSENU AMELLER HASENE VE AMİLUSSALİHATLAR yapmakla gerçekleşmektedir. 11/7, 18/7, 67/2, 51/56, 2/21, 23/32, 7/65, 23/23 vb.
Ahsenu ameller yapmak insanlığın derdine çareler üretmek Allah'a yardımcılar olmaktır 3/52, 47/7, 61/14. Ahlakı Kuran’laştırmaktır.
Her hali, vaziyet edilen her durumu, daha iyi güzel ahsen kılma yolunda olma dileğiyle,
Muhabbetle,
Bakınız










Hiç yorum yok:
Kaydol: Kayıtlar (Atom)

Toplam Sayfa Görüntüleme Sayısı