TEKASÜR SURESİ

TEKASÜR SURESI

Çokluk yarışı, çoğaltma hırsı, tüm en’lere ulaşma tutkusu, lüks ve gösterişe, makam ve mevkiye düşkünlük, kazanma ve sahip olma zaafı, bunlarla övünme, toplumda yer bulma, statü kazanma, güçlü olduğunu sanma hastalığı ölesiye, var gücüyle oyalar.  Adeta büyüler. Uyutur. Zevk verir. Kölesi yapar.  İnsanı yaşam amacından uzaklaştırır. Kurana önem ve öncelik vermekten alıkoyar. Davasını unutturur.

Bu durum ölesiye, tüm benliğiyle, acımasız bir rekabetle, tüm değerleri ve ölçüleri öldüren ve yok sayan bir oburlukla sürer. Ölünceye kadar da artarak devam eder.

Oysa taleplerinizi, ihtiyaçlarınızı makul, sınırlı ve gereğince tutarsanız, kaliteli olanı, ziyadeyi helal ve temiz olanı ararsanız ve başkalarının hakkını da vererek arınırsanız bu sayısal, niteliksiz, helal haram demeden, olsun da nasıl olursa olsun çoğaltma hastalığından çoğaltma yarışından da kurtulursunuz.  Aksi halde, biriktirme, yığma hastalığında, birbirinizi geçmek ve üstünlük sağlamak ve yığdıklarınızı korumak ve kaybetmemek için ölesiye uğraşır durusunuz.

Hayır, bu durum kabul edilemez bir haldir. Çok geçmeden görürsünüz. Alametlerini yaşarsınız. Düşünürseniz, Kuranla yoğrulursanız, yanlışlığı bilirsiniz.

Üstelik aynel yakın görür, anlarsınız.

Kimi hemen, kimi daha geç cehimi görür, yaşar, anlar. Zira insanı yaratan, onu dizayn eden bu kanunu koymuş. Amaçları unutan, araçları amaç edinir, bu araçların, malın, mülkün, makamın, şöhretim en’lerin esiri olur. Ölesiye, tüm meleke ve imkanlarıyla ölünceye kadar bu ateşin içerisinde kıvranır. Zira böyle Kurana aykırı olarak önem ve öncelik vererek hayal, kuruntu ve aldanma içerisinde olan insanlar, uydurma mazeret ve gerekçeler üretip gerçeği reddeder ve sahte ilahların ateşine sürüklenir.

Öyle ki, bu yolu seçen insanlar cehimi, cehennemi, acıyı, feryadı, yürekleri yakan ateşi yaşamalarına rağmen, bunun nedenini düşünemedikleri ve akletmedikleri için anlayamazlar. Kuranın rehberliğine önem vermedikleri için de uyanamazlar. Bir taraftan, daha çok, en çok tutkusuyla asıldıkça, diğer taraftan da kaybetmemek için ne gerekiyorsa yaptıkça ve bu uğurda doyumsuzluğun getirdiği sınır ve ölçü tanımayan davranış ve yöntemler sonucu kuşatılmışlık nedeniyle yaşadıkları ateş artarak devam eder.

Kuranda Firavun üzerinden örnek verilir. 40Mümin 45 ve 46-  Allâh onu, onların kurdukları tuzakların kötülüklerinden korudu ve Fir'avn âilesini, azâbın en kötüsü kuşattı: Ateş! Sabah akşam ona sunulurlar. Kıyamet koptuğu gün de: "Firavun ailesini azabın en çetinine sokun!" (denilir).

Firavun ve ailesi, uğruna ne zulümler yaptığı sarayında, saltanatında rahat edemez hâle gelir, sürekli korku içinde kalarak adeta her gün, sabah akşam ateşte yandığı gibi tekasür girdabında yüzenler, her zulmü yapanlar, uğruna ölesiye koştukları sahte amaçları, oluşturdukları uydurma ilahları aracılığıyla ateşi, cehimi yaşar,

Sonra da size verilen tüm nimetlerden, açgözlülüğünüzü tatmin etmek için toplayıp yığdıklarınızdan, diğer hak sahibi yoksul, yoksun insanlarla paylaşmadıklarınızdan, bunları çoğaltmak için yaptığınız tezgahtan, uğrana feda ettiğiniz ilkelerden, ihmal ettiğiniz Kuran çalışmalarından, unuttuğunuz yaratılış amacından ve elden ayaktan tutun tüm melekelerden de hesaba çekileceksiniz.

Dünyada azap tatmakla kalmayacak ahirette de ebedi cehenneme düşeceksiniz. Azabın en çetinine sokulacaksınız.

Hala akledilmeyecek mi? İkra yapılmayacak mı? İlahları terk edip Rabbin terbiyesine koşulmayacak mı? Kuranı duyurmak, ikra yaptırmak için seferber olunmayacak mı?

http://aaldemira.blogspot.com/

                       ***

TEKASÜR SÜRESİ ÇALIŞMA NOTLARI

rtfSelectedTabRef*8*8*8*102.008*Tekasur 1-8**1*90*tumSure*rtfSelectedTabRef
 rtfBulunanSayi*8*rtfBulunanSayi
 rtfSndPly*102.1*
(١٠٢-١)
102.1*************اَلْهٰیكُمُ التَّكَاثُرُ
102.1 - Elhâkumut tekâsur.
SA - Çokluk yarışı, sizi oyaladı,
YB   İnsanlığın gerçek hedefine size kayıtsız/umursamaz kılan şey nedir biliyor musunuz? Sabit fikirlilik, tamahkarlık ve rekabet. Her bir kişi diğer fertleri pisboğazca daha çok servet elde etmede geçmek ister (57:20) 

Leheve: Meşgul etme, alıkoyma, oyalanma, ihtimam, düşkünlük, oyun, eğlence, hurafe, düğün, şarkı, yüz çevirme,

HY-“الهى - elhâ” fiili, “eğlendirerek oyalamak sûretiyle gaflete düşürmek, asıl yapılması lâzım gelen şeylerden alıkoymak” anlamına gelir. Dikkat edilirse, insanı gaflete düşüren bu oyalama, zevke ve hazza dayalı bir oyalamadır. Bu oyalanma içindeki insan öylesine zevklenir ki, âdeta zevkten dört köşe olur, gaflete düştüğünün farkına varmaz, asıl yapması gereken işlerden uzaklaştığını bile anlayamaz. Hatta bu zevk uğruna diğer insanları bile baskı altına almaya yönelir. “Elhâ” fiilinin değişik türevleri başta Nur 37, Münafikun 9 ve Hicr 3. âyetleri olmak üzere Kur’ân’ın daha birçok âyetinde görülmektedir. (Abese 10, En’âm 32, 70, Ankebut 64, Lokman 6, Muhammed 36, Hadid 20, Cuma 11, A’râf 51, Enbiya 3, 17)

Kesera: Çokluk, çoğaltma, enler -en çok mal vb, sayısal niteliğe bakmaksızın, helal haram demeden  çoğaltma
KESRET-tekasür, sayısal çokluk iken ZİYADE, kaliteyle birlikte yücelme artmadır. Yemekten sonra denirya, Ziyade Olsun. İlmimi Ziyade Et, bunun örnekleridir.

Z

HY- “تكاثر - tekâsür” sözcüğü “çoğaltma yarışı, çok gösterme çabası” anlamına gelmekle beraber, bu yarışa ve bu çaba içine giren insanların aynı zamanda aç gözlü, gözü doymaz, hırslı, ihtiraslı, lükse ve gösterişe meraklı oldukları anlamlarını da içerir. Başka bir ifade ile “tekâsür”, insanların “Ben ondan daha zengin olacağım”, “Ben ondan daha güçlü olacağım”, “Ben ondan daha ileri olacağım”, “Bu bana yetmez, dahasını isterim” zihniyetiyle ortaya koydukları davranışların psikolojik formatıdır. Bu olumsuz psikolojik format, övünç ve üstünlük elde etmek gibi nefsanî dürtülerden kaynaklanan lüzumsuz, yararsız ve erdemsiz tüm yarış ve rekabetlerin gerçekleşme zeminidir.

 (١٠٢-٢)
102.2*************حَتّٰى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ
102.2 - Hattâ zurtumul megâbir.
SA Nihâyet kabirleri ziyaret ettiniz (kabre girinceye kadar mal artırmağa çalıştınız).
YB Sizler taleplerinizi kendi ihtiyaçlarınızı karşılamakla sınırlı tutarsanız kazanımlarınız da sınırlı kalır. Yok, eğer güdünüz birbirinizi geçmek, birbirinize üstünlük sağlamak ise hiç bir sınır tanımazsınız. Daha çok kazandıkça daha obur hale gelirsiniz. Bu durum ta ki mezara gidinceye kadar devam eder.

HY- Âyette geçen “kabirleri ziyaret” deyimi ölüp kabre girmekten kinaye olduğu için bu anlama gelmeyen rivâyetleri dikkate almıyoruz. Âyette konu edilen şey, çoğaltma yarışının bir çeşit hazla, zevkle amaç edinilmesi ve bu amacın gerçekleşmesi yolunda pek çok şeyin mahvedilmesi, ortalığın cehenneme döndürülmesidir, yoksa kişilerin sayısal çokluğu değildir.

 rtfSndPly*102.3*
(١٠٢-٣)
102.3*************كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ
102.3 - Kellâ sevfe tağlemûn.
SA Hayır (olmaz bu), yakında bileceksiniz (hatânızı)!
YB Hayır Bu akıllıca bir tutum değildir. Tarafsız bir şekilde düşündüğünüzde bu durumun ne kadar tahrip edici olduğunu kısa sürede görürüsünüz.

                Aleme: Bilme, öğrenme, ilim, alamet, dağ,

 rtfSndPly*102.4*
(١٠٢-٤)
102.4*************ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ
102.4 - Summe kellâ sevfe tağlemûn.
SA - Yine hayır, yakında bileceksiniz (hatânızı)!
YB - Elbette çok kısa sürede bü tür bir yaşamın hasılatını görürüsünüz/anlarsınız

 rtfSndPly*102.5*
(١٠٢-٥)
102.5*************كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقٖينِ
102.5 - Kellâ lev tağlemûne ılmel yagîn.
SA - Hayır, (gerçeği) kesin bilgi ile bilseydiniz;
YB - Eğer aklınızı kullanır ve ciddi bir şekilde düşünürseniz

 rtfSndPly*102.6*
(١٠٢-٦)
102.6*************لَتَرَوُنَّ الْجَحٖيمَ
102.6 - Leteravunnel cahîm.
SA - Mutlaka cehennemi görür (onun varlığını gözle görmüş gibi kabul eder)diniz.
YB   Bu tür bir yaşamın sizi cahime götürdüğünü kesinlikle görürüsünüz. Böyle bir halde ne gelişip ilerleyebilirler ne de geri dönebilirler. Onlar tıkanıklık içerisindedirler

Cahim: Ateş, hayal/kuruntu/ aldanma içerisinde olan insanlar gerçeği reddederler ve aldanmanın ateşine sürüklenirler.

HY- 6. âyetin içeriği ile “جحيم - cahîm”in, âhiretteki cehennem olduğu ve âhiretteki cehennemin bu dünyada görülemeyeceği mantığı uyuşmamaktadır. Şöyle ki: Birinci olarak; 6. âyette, cehennemin görülmesi “kesin bilgiyle bilebilme” şartına bağlanmıştır. Oysa mahşerde cennetin veya cehennemin görülmesi için her hangi bir şart yoktur, herkes zorunlu olarak ikisini de görecektir. Dolayısıyla, mahşerde herkes tarafından zorunlu olarak görülecek olan cehennem ile âyette sözü edilen [görülmesi kesin bilgi şartına bağlı olan] cehennem aynı şey değildir.İkinci olarak; 6. âyetteki cehennemin âhiretteki cehennem olduğu kabul edilirse, ortaya şöyle bir sıralama problemi çıkmaktadır: 8. âyette “Sonra o gün siz nimetten sorgulanacaksınız” dendiğine göre, sûrede önce cehennemin görüleceği, sonra da sorgulama işleminin yapılacağı bildirilmiş olmaktadır. Bu ise önce sorgu işleminin yapılacağı, sonra cennet ve cehennemin görüleceği yolundaki Kur’ân âyetleri ile çelişmektedir. Kur’ân’da herhangi bir çelişkinin olması mümkün olmadığına göre, 6. âyetteki cehennem âhiretteki cehennem değildir. Tekâsür ile eğlenmenin ve zevklenmenin sonucunda ortaya çıkan perişanlıktır, ıstıraptır, sıkıntıdır, bunalımdır; yanan ateştir. Dediler ki: “Şunun için bir bina yapın da bunu çılgınca yanan ateşin ortasına [cahîme] atın!” Saffat; 97.

 rtfSndPly*1(١٠٢-٧)
102.7*************ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقٖينِ
102.7 - Summe leteravun nehâ aynel yagîn.
SA - Sonra onu kesin olarak gözle göreceksiniz.
YB - Anlaşılan aklınızı kullanmayacak ve körce böyle bir yaşama ta ki cahime varıncaya kadar devam edeceksiniz ve onu kesinlikle kendi gözlerinizle göreceksiniz.

rtfSndPly*102.8*
(١٠٢-٨)
102.8*************ثُمَّ لَتُسْپَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعٖيمِ
102.8 - Summe letus'elunne yevmeizin anin neîm.
SA - Sonra o gün, (size verilen) ni'metten sorulacaksınız.
YB İşte o zaman Allah’ın insanlığın beslenmesi için herkese bahşettiği ama kendi açgözlülüğünüzü tatmin etmek için toplayıp biriktirdiğiniz nimetlerden sorgulanacaksınız. Aynı zamanda kimlerin kanı ve düşürüldüğü tuzaklarla zevk ve safa sürdüğünüz yerleri dekore etiğiniz ve hangi hakla bunları gasp ettiğiniz sorulacaktır.

21Ebiya 13- Kaçmayın, (bol bol verilip) içinde şımartıldığınız(ni'metler)e ve yurtlarınıza dönün, çünkü sorguya çekileceksiniz!

                Seele      :Sual, istek, dilemek, sormak, hesaba çekmek, yemin vermek,

       Neame:Nimet, rahat yaşama, bolluk, evet cevabı, büyük baş hayvan,

 Oysa Kuran uyarır. 57Hadid 20 - Bilin ki dünyâ hayâtı bir oyun, eğlence, tutkulu bir oyalama, süs, kendi aranızda övünme mal ve evlâd çoğaltma yarışıdır. Tıpkı bir yağmura benzer ki; bitirdiği ot, ekincilerin hoşuna gider, sonra kurur, onu sapsarı görürsün, sonra çerçöp olur. Âhirette ise çetin bir azâb; Allah'tan mağfiret ve rızâ vardır. Dünyâ hayâtı aldatıcı bir zevkten başka bir şey değildir.

ARAPÇASI OKUNUŞU YAKLAŞIK MEALİ

 rtfSelectedTabRef*8*8*8*102.008*Tekasur 1-8**1*90*tumSure*rtfSelectedTabRef
 rtfBulunanSayi*8*rtfBulunanSayi
 rtfSndPly*102.1*
(١٠٢-١)
102.1*************اَلْهٰیكُمُ التَّكَاثُرُ

102.1 - Elhâkumut tekâsur.

S ATEŞ - Çokluk yarışı, sizi oyaladı,

 rtfSndPly*102.2*
(١٠٢-٢)
102.2*************حَتّٰى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ

102.2 - Hattâ zurtumul megâbir.

102.2 - Nihâyet kabirleri ziyaret ettiniz (kabre girinceye kadar mal artırmağa çalıştınız).

 rtfSndPly*102.3*
(١٠٢-٣)
102.3*************كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ

102.3 - Kellâ sevfe tağlemûn.

102.3 - Hayır (olmaz bu), yakında bileceksiniz (hatânızı)!

 rtfSndPly*102.4*
(١٠٢-٤)
102.4*************ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ

102.4 - Summe kellâ sevfe tağlemûn.

102.4 - Yine hayır, yakında bileceksiniz (hatânızı)!

 rtfSndPly*102.5*
(١٠٢-٥)
102.5*************كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقٖينِ

102.5 - Kellâ lev tağlemûne ılmel yagîn.

102.5 - Hayır, (gerçeği) kesin bilgi ile bilseydiniz;

 rtfSndPly*102.6*
(١٠٢-٦)
102.6*************لَتَرَوُنَّ الْجَحٖيمَ

102.6 - Leteravunnel cahîm.

102.6 - Mutlaka cehennemi görür (onun varlığını gözle görmüş gibi kabul eder)diniz.

 rtfSndPly*102.7*
(١٠٢-٧)
102.7*************ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقٖينِ

102.7 - Summe leteravun nehâ aynel yagîn.

102.7 - Sonra onu kesin olarak gözle göreceksiniz.

 rtfSndPly*102.8*
(١٠٢-٨)
102.8*************ثُمَّ لَتُسْپَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعٖيمِ

102.8 - Summe letus'elunne yevmeizin anin neîm.

102.8 - Sonra o gün, (size verilen) ni'metten sorulacaksınız.