ZİLZAL SURESİ

ZİLZAL SURESİ

Zilzal sarsıntı insanda, toplumda, ülkelerde ve kainatta olmaktadır.

İnsandaki büyük sarsıntıdır.

Bu sure, her bir açıdan okunmalı, ikra yapılmalıdır.

Yer o yaman sarsıntı ile sarsıldığı,  

İnsanlar, toplumlar, sistemler sarsıldığında, büyük değişim, dönüşüm gerçekleştiğinde, adaletsiz, zalim insanlar, düzenler, sistemler, alt üst olduğunda, iktidarlar değiştiğinde,

Yer ağırlıklarını çıkardığı, zalim güçler, iktidarlar, alaşağı edildiğinde, vahiyle insan arasına giren tüm ağırlıklar, engeller devrilip insanlık ilahi özgürlüğüne kavuştuğunda,

Ve insan: "Ona ne oluyor?" dediği zaman! Güçlü, kuvvetli, zengin ve zalim kişilerin, sistemlerin, yöneticilerin kötü sonları gerçekleştiğinde ve değişim ve dönüşümü hayal bile edemeyenler şaşa kalıp, kıvranmaya başladığında,

İşte o gün, haberlerini söyler. İşte o gün tüm insanlar bu değişimi, dönüşümü, sarsıntıyı Vahyi konuşmaktadır.       

Çünkü Rabbin ona vahyetmiştir  Bütün bunlar Rabbin vahyine/ilahi kanunlara göre olmaktadır. Sunnetullaha göre olmaktadır.

Rabbimiz bu değişimin dönüşümün kanununu koymuştur.

Değişmek dönüşmek isteyenler:

Üzerine düşünleri, ikrayı; okumayı, düşünmeyi, ibret almayı, yaşamayı ve anlatmayı yapmalıdır.

Kuranı asr edip, sıkıp suyunu çıkarmalı, ilkelerine, değerlerine, ölçülerine, amaçlarına ulaşmalıdır.

İkradan, asırdan elde ettiği sonuçlarla aklı, göğsü inşiraha uğrayıp, bakış açısı, yaşam amacı değişmelidir.

Kuranı içselleştirip, tüm benliğine inzal olmasını sağlamalıdır.

Bireyselde başlayan bu değişimin, çevresini saran tüm yeryüzünde dalgalar halinde devamı için bu yolda kendini Kurana adamalı, Allah için yaşamalıdır.

Bu durumda değişim ve dönüşüm gerçekleşmekte ve  Vahyi yaşam kaçınılmaz olmaktadır. İşte o zaman insanlar kendileriyle yüzleşip, yaptıklarıyla hesaplaşıp, yol seçme özgürlüğünü yaşar.

O gün insanlar, ayrı ayrı gruplar halinde çıkarlar ki, yaptıkları işler kendilerine gösterilsin. O gün adalet sistemi, vahyi düzen geldiğinde iyiler kötülerden ayrılmakta her bir grup amellerinin sonucunu açıkça görmektedir.

Artık kim zerre ağırlığınca hayır yapmışsa onu görür.

Ve kim zerre ağırlığınca şer yapmışsa onu görür.

ZİLZAL SURESİ ÇALIŞMA NOTLARI

 rtfSelectedTabRef*19*8*8*099.008*Zilzal 1-8**1*90*tumSure*rtfSelectedTabRef
 rtfBulunanSayi*8*rtfBulunanSayi
 rtfSndPly*99.1*
99.1*************اِذَا زُلْزِلَتِ الْاَرْضُ زِلْزَالَهَا
99.1 - İzâ zulziletil ardu zilzâlehâ.
S Ateş - Yer o yaman sarsıntı ile sarsıldığı,

YB-İnsanlar kütlesinde o büyük devrim/sarsıntı gerçekleştiğinde var olan adaletsiz sosyo-ekonomik sistem ters yüz olacak.  

·             Zalezale: زُلْزِلَتِ sarsma, depretme, muzdarip kılma, sarsıntı, deprem,

· ARaDa ,Arz: الْاَرْضُ  İnsanlar kütlesi, aşağıda olan insanlar kütlesi. Cennetten İHBİTU=alçalın diye kovulmuş olan insanlar kütlesi YB. Tüm meal ve tefsirlerde الارض [arz] sözcüğü hep “yeryüzü” olarak çevrilmiştir. Eğer arz sözcüğü “yeryüzü” anlamında kabul edilirse, Kur’ân’ın “ayırıcı söz” oluşunun kanıtı olarak “yeryüzü” gösterilmiş olmakta, fakat gösterilen bu kanıt, ileri sürülen tezi ispatlayamamaktadır.

o      Bu sebeple burada yapılması gereken, önce arz sözcüğünün kadim Arapça’daki anlamlarına bakmak ve bu anlamlar içinden pasaja uygun olanını tercih etmektir. Arz sözcüğü aşağıdaki anlamlara gelmektedir:

o      Üzerinde insanların bulunduğu yer.

o      Her aşağı olan, aşağıda bulunan şey.

o      Devenin ayakları.

o      Yere yakın yaratıklar.

o      Hayvanların ayaklarının yere yakın kısımları.

o      İnsanın topuğundan aşağıdaki kısmı.

o      Ayakkabının tabanı.

o      Kuru ağaç yiyen böcek.

o      İlk bahar günleri ortaya çıkan karıncaya benzer beyaz kurtçuk.

o      Kum içinde yaşayan solucan, keme cinsinden yaratıklar.

o      Dikkat edilirse, yukarıdaki anlamların ortak noktası, hepsinin de “aşağı olmayı, sefilliği, yere yakınlığı” ifade etmekte oluşlarıdır. Zaten “dünya”ya arz denilmesinin sebebi de, herkesin ayakları altında olmasından dolayıdır.

o      Âyette arz sözcüğü yalın olarak değil, “yarılma, çatlama sahibi olan” nitelemesiyle birlikte zikredilmiştir. Bu durum, burada ifade edilen arz‘ın, normal “arz” olmadığına işaret etmektedir. Bu durum dikkate alındığında ortaya yarılıp çatlayan, aşağılık bir “arz” çıkmaktadır ki, bu arz bizim bildiğimiz “yeryüzü” olmadığı gibi, Kur’ân’ın “ayırıcı söz” olduğuna kanıt teşkil edecek bir şey de değildir. Dolayısıyla yapılması gereken iş, sözcüğün mecaz anlamına gitmektir.

o      Bize göre bu âyetteki arz‘dan maksat, “cahil, inançsız, yalanlayıcı kâfirlerdir. Bu insanların çatlamaları, yarılmaları ise akıllarının karışmasını, bütünlüklerinin bozulmasını ifade etmektedir. Kur’ân karşısında kâfirlerin kafaları karışmakta, bütünlükleri bozulmaktadır. Bu karışıklık ve dağılma, bazılarının İslâm’a girmelerini sağlayacaktır. Cahil kâfirlerin çatlama, yarılma kelimeleriyle ifade edilen bu hâlleri, hatırlanacak olursa Kaf/2-3‘de şaşkınlık olarak dile getirilmiştiHY.

rtfSndPly*99.
99.2*************وَاَخْرَجَتِ الْاَرْضُ اَثْقَالَهَا
99.2 - Ve ahracetil ardu esgâlehâ.
S Ateş - Yer (bağrındaki) ağırlıklarını çıkardığı,

YB- Otoritelerini arzda/yeryüzünde empoze eden zalim güçler/insanlar yük olmuş/ağır gelenler sökülüp atılacaklar.

·             Hırace: َاَخْرَجَÇıkarma, çözme, haraç, vergi, ücret, mükafat, hasilat,

· Sekale: اَثْقَالَهَا Ağırlık, ağır gelme, tartı, ölçü, borç, yük, suç, günah, yüklenilenler, yavaş,

 rtfSndPly*99.3*
99.3*************وَقَالَ الْاِنْسَانُ مَا لَهَا
99.3 - Ve gâlel insânu mâ lehâ.
S Ateş - Ve insan: "Ona ne oluyor?" dediği zaman!

YB- Güçlü, kuvvetli, zengin, zalim, yöneticilerin kötü sonlarını ve devrimin birden bire gerçekleşeceğini hayal edemeyen) insan “ne oluyor?” diye hayret edecek.
 rtfSndPly*99.4*
99.4*************يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ اَخْبَارَهَا
99.4 - Yevmeizin tuhaddisu ahbârahâ.
S Ateş - İşte o gün (yer), haberlerini söyler.

YB- İşte o gün tüm insanlar bu devrimin/sarsıntının haberini konuşacaklar       

· Hadesi : ُحَدِّثُ  Hadis, icat, ihdas, yapma, yeni, haber, ilan, bahsetme, anlatılan, söz,

             rtfSndPly*99.5*

99.5*************بِاَنَّ رَبَّكَ اَوْحٰى لَهَا
99.5 - Bienne rabbeke evhâ lehâ.
S Ateş - Çünkü Rabbin ona vahyetmiştir (onun için başından geçenleri anlatır).

YB- Bütün bunlar Rabbin vahyine/ilahi kanunlara göre olacak

· Bienne            : بِاَنَّ  Çünkü, sebep, neden,

· VeHaye: اَوْحٰى Vahiy, yol gösterme, işaret, sır verme, fısıldama, sevk etme, ilham etme,

 rtfSndPly*99.6*

99.6*************يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ اَشْتَاتًا لِيُرَوْا اَعْمَالَهُمْ
99.6 - Yevmeiziy yasdurun nâsu eştâtel liyurav ağmâlehum.
S Ateş - O gün insanlar, ayrı ayrı gruplar halinde (Yüce Divâna) çıkarlar ki, yaptıkları işler kendilerine gösterilsin.

YB- O gün yeni adalet sistemi geldiğinde iyiler kötülerden ayrılacak (Yasin 59) her bir grup amellerinin sonucunu açıkça görecek

· Şetete : اَشْتَاتًا Dağınık, ayrı ayrı,

· Raaye: لِيُرَوْا Görme, bilme, tanıma, anlama, bakma, haber verme, rüya, görüş, itikat, gösteriş, manzara,

 rtfSndPly*
99.7*************فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ
99.7 - Femey yağmel misgâle zerratin hayray yerah.
S Ateş - Artık kim zerre ağırlığınca hayır yapmışsa onu görür.
 rtfSndPly*99.8*

99.8*************وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ
99.8 - Ve mey yağmel misgâle zerratin şerray yerah.
S Ateş - Ve kim zerre ağırlığınca şer yapmışsa onu görür.


ARAPÇASI OKUNUŞU YAKLAŞIK MEALİ

 rtfSelectedTabRef*19*8*8*099.008*Zilzal 1-8**1*90*tumSure*rtfSelectedTabRef
 rtfBulunanSayi*8*rtfBulunanSayi
 rtfSndPly*99.1*
(٩٩-١)
99.1*************اِذَا زُلْزِلَتِ الْاَرْضُ زِلْزَالَهَا

99.1 - İzâ zulziletil ardu zilzâlehâ.

99.1 - Yer o yaman sarsıntı ile sarsıldığı,

 rtfSndPly*99.2*
(٩٩-٢)
99.2*************وَاَخْرَجَتِ الْاَرْضُ اَثْقَالَهَا

99.2 - Ve ahracetil ardu esgâlehâ.

99.2 - Yer (bağrındaki) ağırlıklarını çıkardığı,

 rtfSndPly*99.3*
(٩٩-٣)
99.3*************وَقَالَ الْاِنْسَانُ مَا لَهَا

99.3 - Ve gâlel insânu mâ lehâ.

99.3 - Ve insan: "Ona ne oluyor?" dediği zaman!

 rtfSndPly*99.4*
(٩٩-٤)
99.4*************يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ اَخْبَارَهَا

99.4 - Yevmeizin tuhaddisu ahbârahâ.

99.4 - İşte o gün (yer), haberlerini söyler.

 rtfSndPly*99.5*
(٩٩-٥)
99.5*************بِاَنَّ رَبَّكَ اَوْحٰى لَهَا

99.5 - Bienne rabbeke evhâ lehâ.

99.5 - Çünkü Rabbin ona vahyetmiştir (onun için başından geçenleri anlatır).

 rtfSndPly*99.6*
(٩٩-٦)
99.6*************يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ اَشْتَاتًا لِيُرَوْا اَعْمَالَهُمْ

99.6 - Yevmeiziy yasdurun nâsu eştâtel liyurav ağmâlehum.

99.6 - O gün insanlar, ayrı ayrı gruplar halinde (Yüce Divâna) çıkarlar ki, yaptıkları işler kendilerine gösterilsin.

 rtfSndPly*99.7*
(٩٩-٧)
99.7*************فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ

99.7 - Femey yağmel misgâle zerratin hayray yerah.

99.7 - Artık kim zerre ağırlığınca hayır yapmışsa onu görür.

 rtfSndPly*99.8*
(٩٩-٨)
99.8*************وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ

99.8 - Ve mey yağmel misgâle zerratin şerray yerah.

99.8 - Ve kim zerre ağırlığınca şer yapmışsa onu görür.